在古代哲学中有一个特别的概念，称之谓“幻”，它对中国绘画有很深刻的影响。有人说“佛家修净土以妄想入门”，画家亦修净土以幻境入门”，画家往往不是从实处画起，而是从幻处画起。禅宗讲生机，讲灵性，常用“活泼泼”一词表达悟的状态。活泼泼一词本意指鱼尾灵活摆动的样子，形容一种充满生机而富有灵性的状态。用活泼泼这一禅宗用语，来诠释宋孟秋的状态和他的作品的状态，我认为是再究竟不过了！如果观者在欣赏作品时，不著实相，以“幻”赏景，以“幻”入境，那么从宋孟秋的作品中收获的就不只是简单的花鸟，而是花鸟之境，是隐逸于花鸟那一刹那中的永恒！如此，赚了！

孟秋磊落、大气、随性的性格让和他在一起的朋友，从内到外都有一种舒爽自然感。孟秋自幼喜好舞笔弄墨，86年考进西安美术学院国画系后，在到后来研究生毕业，一边教学一边画画。因其作画时的心无旁骛，大有任外界鼓噪呐喊“我自岿然不动”之精神。

为能够更好的将写意花鸟的精髓表现出来，多次出行采风，刘勰在《文心雕龙》中说到：“思理为妙，神与物游；物色之动，心亦摇焉；目既往还，心亦吐纳”。说的就是自然之于人们的心灵感动，人的创作活动离不开目光之所及。孟秋在多次采风之后对生活中的自然之趣有了最为直截了当的体验。

在他笔下，无论是姿态各异，栩栩如生的鱼鸟虫兽，还是繁花烂漫，摇曳多姿的花草树木，皆呈生动自然之象，其神似之状更给观者以鲜活之感，这种感觉就是中国画所言的笔墨之外的意趣。

中国画，尤其写意画最讲究的就是笔墨之外的意味，笔墨是绘画之基本功，属技术之事，笔墨之外的意趣则无穷尽，这个无穷尽要靠画家资深的学养来完成。

法眼文益有首诗：拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日生，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。法眼文益诗在言，人之旨趣各不相同，眼之所见即心之所现。用此结尾，是有我的一点用意。寻常人所见花鸟，只是花鸟，而宋孟秋的花鸟则是自然大观，是生命在此最极致的轮转，所谓“然后始知空”！

文/李凡伟